خلاصه‌ى كلام ، روايات صد تازيانه به واسطه‌ى اعراض مشهور كنار رفته و روايات كمتر از صد ضربه تثبيت مىشود ؛ امّا بر عدد نود و نه دليلى نداريم ؛ هرچند در « رجلان » و « رجل و امرأة » اين عدد بود ، امّا در اين‌جا ، روايت عمّار مىگويد : كمتر از حدّ كه بر هر عددى صدق مىكند ، فقط مقدارى كه تعزير صادق باشد . بنابراين ، اين مسأله از مسأله رجلان جدا شده ، و با آن اختلاف دارد . مرحوم امام در اجتماع دو مرد نود و نه تازيانه را به عنوان احتياط ، و ما به عنوان فتوا اختيار كرديم ؛ در اين‌جا نه‌تنها فتوا نبوده ، بلكه مطابق با احتياط هم نيست ؛ و احتياط امام راحل قدس سره وجهى ندارد . اين مسأله با مسأله گذشته تفاوت دارد .